《维摩诘经》中是这样描述他的：“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离；虽服宝饰而以相好严身；虽复饮食而以禅悦为味。”

“虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不著三界。”就是说，维摩诘居士虽然是在家人，但是他的心已经不执著于欲界、色界、以及无色界的表象身处俗世却并不染著。

“示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。”他虽然有妻子、儿女，可是却常修梵行，以清净行修持己身，对于亲戚朋友这些眷属关系，他在尽到责任与义务的同时，也并不留恋，而是超越种种关系的束缚，追求一种大自在解脱的境界。

“虽服宝饰而以相好严身；虽复饮食而以禅悦为味。”他虽然也用装饰品，装饰与打扮自己，但是他不是为了漂亮，而是庄严自己的色身，不使人心生厌恶；他虽然对于食欲、性欲等并不完全脱离，却能够做到使心不受沾染，而把禅悦看成最美好的事。

他既可独善其身，又能兼济天下，以救护世人为己任，享尽人世间的一切，却也具有出世间的高深智慧，并且在两者之间取得了很好的平衡。

可以说，对于这样一个人，即使是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的济公与之相比，也都只是小巫见大巫了，也无怪乎他会被众多的历史名人所尊崇。

当然，这也是他最不可思议的地方，所以他讲的法被称为不可思议的解脱法门，《维摩诘经》亦被称作《不可思议解脱经》。

而《不可思议解脱经》，这是佛陀亲自为这部经所起的名字。所谓不可思议，就是不是我们一般的人能用语言逻辑和思维，所能阐释与推理出来的境界，而是只有用思想和实证，才能领略到的奥妙，即佛的境界。

“解脱”就是一个人，脱离了烦恼、痛苦、生死、与分别之后，所达到的生命无拘无束，自由自在的状态。

《维摩诘经》以佛陀、维摩诘居士、文殊菩萨、以及佛“十大弟子”等等人物之间妙语连珠的辩论，深刻的描述出了如何达到这就究竟解脱的生命状态的方法，最后找到了“不二法门”这把钥匙。

而维摩诘居士这个人，以及他的教法，尤其是对于我们今天所处的这个时代，广大的在家学佛的朋友，具有极大的指导意义，是我们在俗世间学佛的楷模。返回搜狐，查看更多